半工夫，段誉将六张图形所绘各尽都通过。觉利，左右无事，又逐一商、商、冲、关冲、冲、泽六路剑法图形。见红线黑线，纵横错，绪纷繁极，：“样烦难剑招，又何记得住？何况太师伯过，俗家学。”当便，腹觉得有些饿了，：“小沙弥怎还送素斋面来？还悄悄找些吃吧。”便此，鼻端忽然一阵柔和檀，跟一声若有若无梵唱远远飘来。

    枯荣师：“善哉，善哉！驾。练得怎样了？”参：“虽纯熟，似乎也足迎敌。”枯荣：“！因，动，便请牟尼堂来叙吧。”因方丈应：“！”了。

    观取过蒲团，一排放东首，西首放了一蒲团。坐了东首第一蒲团，第，参第，将第蒲团空留给因方丈，保定帝坐了第蒲团。段誉汉坐位，便站保定帝。枯荣、观等最温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放枯荣师前。

    保定帝：“誉，待激战一起，室剑纵横，凶险，伯父护。外面吧。”段誉一阵难过：“听各，武功厉害极，伯父关冲剑法乃练，否敌得过，若有疏虞，何？”便：“伯伯，……跟，放家斗剑……”，最字，声音哽咽了。保定帝也一动：“孩倒有孝。”

    枯荣师：“誉，坐前，厉害，也伤了一毫。”声音仍冷清冰冰，语意颇有傲意。段誉：“。”弯腰枯荣师前，敢脸，也盘膝面坐。枯荣师躯段誉得，将都遮住了，保定帝又激，又放，适才枯荣师枯禅功替落发，一功足傲视当世，保护段誉绰绰有余。

    霎间牟尼堂寂静无声。

    过了一，听得因方丈：“法驾，请移牟尼堂。”另一声音：“有劳方丈领路。”段誉听声音甚亲切谦和，彬彬有礼，绝非凶霸横。听脚步声共有来。听得因推板门，：“请！”

    ：“得罪！”举步了堂，枯荣师合为礼，：“吐蕃国晚辈鸠智，参见前辈师。有常无常，树枯荣，南北西东，非假非空！”

    段誉寻思：“句偈言意思？”枯荣师却一惊：“博学，然虚传。一见面便破了所参枯禅来历。”

    世尊释迦牟尼当拘尸城娑罗树间灭，东西南北，各有树，每一面株树都一荣一枯，称为‘枯荣’，据佛经言：东方树意为‘常无常’，南方树意为‘乐无乐’，西方树意为‘无’，北方树意为‘净无净’。茂盛荣华树意示涅般：常、乐、、净；枯萎凋残树显示世：无常、无乐、无、无净。来佛八境界间灭，意为非枯非荣，非假非空。

    枯荣师数静参枯禅，还修半枯半荣境界，无法修更一层‘非枯非荣、亦枯亦荣’境，一听话，便即凛然，：“远来，老衲未克远迎。慈悲。”

    鸠智：“龙威，小僧素所钦慕，得见庄严宝，喜。”

    因方丈：“请坐。”鸠智谢坐。

    段誉：“位何模样？”悄悄侧过来，从枯荣师畔瞧了，见西首蒲团坐一僧，穿黄僧袍。岁纪，布芒鞋，脸采飞扬，隐隐似有宝光动，便珠宝玉，然辉。段誉瞧得，便钦仰亲近意。从板门望，见门外站**汉，面貌都狰狞畏，似士，从吐蕃国带来随从了。