“既让臣等显得无，也让臣等起来蠢，更让轻陛汉……”

    “，为了防止未来现此类事……臣太傅及诸位执政夫商议……”

    “群臣皆为：凡事立则立则废，故圣治法，为准绳，祖宗定制为万世基！”

    “治久安，社稷稳定盛，及陛您声功业……”

    “臣斗胆，请陛授权臣，为陛及，立法！”

    “功过，定事权，约纲纪，理义，小事，皆定其律……”

    “法立，当告，著竹布，告，祷民，群臣诸侯共誓：法，共击，皆诛！”

    小皇帝言，脸震惊。

    左右侍卫将官，一脸思议。

    古来，有犯法，官府责，官吏犯法，臣刑，臣犯法，罚。

    何曾有，有法，且犯法，也受罚、受责、受刑？

    仔细……

    侍从将官睛都亮了。

    更捺住激动起来。

    因为，延和，舆论解禁，民智，思领域斗争争夺，尤其激烈。

    特随黄老学派、法家、墨家等家归来，儒家展斗。

    儒家更斗成一锅粥。

    ，现了‘注诗书’思。

    有良‘经义发家’遍，各真真假假，假假真真先贤义，也随见。

    ，些都些杂音和表象。

    真正占据主，依然学术和思层面辩论锋。

    孔讲忠义，孟曰仁恕，韩非蠹，论法为教，老谓无为，墨翟兼、表。

    忠义忠、忠还忠社稷呢？

    仁恕仁恕、贵族还所有一律平等？

    法为教，怎教？

    无为究竟该怎有为？

    兼，兼谁，又何定义？表法原则，又该何定义？底古圣都谁？又怎？底和士民，又需求？有些利弊？

    每一都有法，每一学者都有法。

    受些诸家思影响，汉家层，特层贵族英，脑海某些方，其实早经了逆念。

    最典型莫过，张越前久连发《论》篇。

    儒和安贵族，特军功贵族一言发。

    为？

    ，儒家素来铁。

    尤其公羊、谷梁等学派，了都铁娃。

    墨家铁亚儒家，战国就盛‘为义死，死旋踵’。

    张越章发，些铁娃却都没有来怼丞。

    就，过余，张越！