话吧，肯定。

    羞辱吧，也。

    孟松麓所，觉得除了都稻米外，所也甚。

    约朝鲜国发“汉化”和“传统”争，也发过“佛”“儒”争。

    故题，也钰底意思，，：“曾过。过，者区确。国公所谓识庐山真面目、缘此山，倒有些理。”

    “细细品来，若海，觉光怪陆离，诡异。若一苏北，苏北棉，竟便觉得些光怪陆离，似也透彻了。”

    “国公都和鹿庵兄了些？”

    权哲了，摇苦：“都些异端言。粮，有奇怪癖。正常，粮，从粮堆积起来，因为粮积攒粮。正常为了用粮，吃粮。吃饱了，就选择余粮售。”

    孟松麓言也了，确儒家敌异端言论，用。东西引申来题较麻烦。

    房屋和，用视角，容易推当没有投资属，商贾有收集房屋诡异癖，就囤积房屋。

    所杜绝兼并办法让失资产投资理财属，然就引申一些怕所有制题……东西过颠覆，最用，学派赎买官田设，激太。

    过，孟松麓便：“鹿庵兄就被异端学服了？”

    权哲无奈：“得服。海万，并粮，也没饿。些南洋源源断来稻米，些垦稻米植园，也确实没有稻米属，从囤积，就石收集玩一般。”

    “所见，得。”

    “故国公，叫游历方，一趟南洋，抵浪埠，松苏底模样。”

    “山，见山。”

    孟松麓：“西洋拜，故国公言，拜钱为，或拜商品为。”

    “语力怪。用，虽属异端，细究起来，倒也和国公所言拜钱教、拜商品教，及钱商品底，用、，也差。”

    “稻米，却钱，因为钱给了一假象，仿佛银从一始，就然换何商品。”

    “实则朝用银为币，过余。却仿佛盘古就此一般，也难怪叫迷，释。”