一位老者：“灵澈和尚，释门常言‘众皆苦’，苦、老苦、病苦、死苦，故佛法度化灵，使其免受苦厄。然竞择、适者存，就循环理，岂因一‘苦’字，便因噎废、毁戕？”

    灵澈方丈话语慈和：“释门苦，才经佛法平息其苦楚，使灵轻贱、迁怒。却并非畏惧苦楚。尉迟所言，有失偏颇。”

    位尉迟，便弘观观主尉迟渊，此刻又揶揄：“门功成，曰羽化飞升。因为门修、留余蜕，往来界，称为。

    释门圆，则曰坐化涅槃。因为见成佛，故舍、回转世，称为。若简言，便士修仙、和尚修鬼。”

    此语一，门外灵真禅师眉蹙，险些犯了嗔戒。

    然灵澈方丈却，淡然答：“阿弥陀佛！门修法固然玄妙，执，反容易障、。真正羽化登仙者，过凤麟角罢了！

    释门修法、简单易，众皆修习。唯有执死，方平和、超脱顿悟！

    故，门修、尚吐纳，纵然得，也难逃七六、彼此纷争。释门修、尚悟，功德虽浅，却也福灵、安然得。”

    尉迟渊听罢、哑然半晌，方才又：“灵澈和尚，门苦修、外丹法，乃求；释门整枯坐冥，却求死。蝼蚁尚且惜，为又当何？众，死间该何选？答案、言。”

    灵澈方丈平和：“众贪，为众；众惧死，便患得患失；既患得患失，便计较得失、从争端；争端一起、刀兵、伏尸数里……由致死者，抵此。所，佛法广博，便教众执死得失，舍利，则安。”

    尉迟渊忽又一事、畅然：“灵澈和尚，门虽戒，禁婚及修。因为合事，若有度、且得法，反修有益。释门戒，却将女一概禁绝，并视为洪猛兽，实矫枉过正了。

    须灵繁衍、为族群息，既合、又，何遽然禁绝？倘若民皆皈依佛祖，禁绝女、事繁衍息。，华夷皆亡，教俱灭，释门学岂罪魁祸首？”

    灵澈方丈话语一滞，默然半晌、竟答。

    灵真禅师微怒：尉迟渊，一有空闲便来论辩佛理，哪里有半一观主沉稳？却为何、方丈师兄肯此让，由东拉西扯、胡搅蛮缠。里，灵真禅师便前步、布幕前，影廓顿被光映了。

    然，

    灵澈方丈有过来、便止了论辩，徐徐：“师何事？”

    灵真禅师顺利为方丈师兄解了围，了有些耐烦陈尹，连忙回：“方丈师兄！陈尹来了，有桩事项须寺援，师敢妄断，特来师兄禀。”