赵祯将试卷成了数份，给位臣一起审阅。

    寇季等拿朱笔，觉得篇章写得，就面画圈，觉得章，就面打叉。

    最圈圈数量来判定士次。

    当然了，赵祯拥有随意调换何一士次权力。

    阅卷阅了一半，寇季皱起了眉。

    寇季拿起了里卷，质起了陈尧咨兄陈尧佐。

    “陈礼，阅卷，有失公允？”

    陈尧佐正闷阅卷，猛然听了寇季话，赶忙抬了过来。

    其也闷阅卷，听了寇季话也抬起了。

    陈尧佐放了里卷，寇季略微拱了拱，“寇枢密话意思？”

    寇季扬起了里卷，沉声：“韩琦、欧修等提牧民策，富民为主。全给打了叉，难有失公允？”

    陈尧佐略微皱起了眉，沉声：“牧民策，当然德为主。若一味追求利益，最终一群嗜血豺狼，一群修德修。”

    尚书章得象听了陈尧佐话，赞。

    吕夷简抚摸胡须盯寇季，似乎打算寇季何应。

    寇季盯陈尧佐：“民为，唯有吃饱了，才有力修德。若吃饱，都饿死了，德有何用？”

    陈尧佐寇季：“官意思，并让吃饱。官意思，牧民策，应该德为主，富为辅。

    德才最关键。

    若一味追求富贵，放弃了修德，久久，就被钱所吞噬。

    为了钱财，卖友、卖兄、卖家、卖妻女，甚卖良。

    ，所有里就有钱，没有德、没有仁义、没有忠孝。

    没有德、没有仁义、没有忠孝，还吗？

    唯有修德，才有德、有仁义、有忠孝。

    此才称得。

    所牧民策，当德为主。

    韩琦、欧修、彦博章，通篇皆言富民策，却无半教化尊德策略。

    提富民法，倒奇。

    官仔细推断了一，却有取。

    没有给教化德策略，官给一叉。”

    吕夷简、曾、张等，听完了陈尧佐话，一抚摸胡须，频频，显然，赞陈尧佐法。

    为，陈尧佐欧修等评判肯。

    古德、仁义、忠孝，所古德、仁义、忠孝。

    凡有德、有仁义、有忠孝，都被所有一，即便一贫洗。

    科举制度没有推前，古就通过举孝廉选官。

    也正因为古德、仁义、忠孝，所华才有了礼仪誉。