有反哺，确实也有。

    实际，为了获得更木材，纸浆，为了更利益，些桉树永远没有『反哺』一，有林业和纸业资家鼓起腰包，剩便因为『速』了化，农药，被了量量力贫瘠。

    些为了利益，盯钱财，速来『儒』，也基有『反哺』，数间甚采取各段来遮蔽欺瞒。

    些儒士，为了利益，切割了，然又一步切割了原，应有遵循社实际思考并且治理力，转完全当权者所提倡『德标准』来办事……

    仅此，还将其一些制度，律法，局限带有烈愚民秘密法制度！

    所谓秋决狱，质就突破、毁灭、消除成法。

    或者叫『随所法』。

    也就，公些儒家经，些摆来堂堂正正话语，没有错，也错，从一方面来，『儒』和其树都一样，因为利益引诱，些隐藏面，被遮羞布遮蔽所谓『秘学』，就李儒告诉斐潜……

    『其学需秘传』！

    『破其秘，沸扬汤，便无济事……』斐潜了庞统，又了枣祗，微，『唯有一途……』

    『！』

    『望！』

    庞统和枣祗近乎异声，然和斐潜一起，都了起来。

    显，世些『小儒』，由依附关系，剥削社为掌握了最资源既得利益集团服务，其就带有烈寄。为了足寄需求，也就特需士为者死女为悦者容声炒作，此引宿主。

    就当，汉，就形成了盛产『士』社景观，一批又一批得得了，一一德尚士层穷，卧冰求鲤动动鱼怀里，为父母守孝却有六女……

    成功就儒，失败都儒家。

    从就始了。

    些寄典型表现。使用包装、营销段将伪装成社尊崇典范，此骗取全社供养。

    题关键，并真事，仅仅演。

    通过演，获得了较望，通过些望获取了更际关系，然利用际关系获得财富。并且共欺骗、团伙作案需，须挤压其媒途径，免被戳穿，设崩塌……

    样汉代，西汉期，还保持显外优势，了东汉期，就显来始吃老了，跟团伙作案环境离。

    当士族和儒士，其实就一面，就世网络当各甲，有有坏，有正面有反面，实际，有都面。士族掌握了经学，然利用些经学培养一代寄虫，些寄虫又利用声包装，让闪闪发光东西，诱惑一宿主来。