没错，就连『勤劳』都拿来议一议！

    当然，八议容各朝代当略有，整来都差，『士夫』互默契保持了些容，便或朋友万一有事门，事化小小事化了。

    朝堂当官，古外，条当若占条，都称呼为佬，一般官吏也搞条傍，最济也捞一稻草兜底。

    所即便历朝历代当，各攻读经书佬，『刑夫』照八议解释有题，没有破窗纸。

    一都没有。

    然现被骠骑将军斐潜给来了，且斐潜光，顺还打了一。

    『礼庶，刑夫！』

    『刑』规范庶，『夫』仅仅庶『刑』为为标准，还更一步，求『礼』作为常守则！

    就当麻烦了……

    照斐潜解释，样句话，所蕴意思乎南辕北辙一般！

    即便郑玄晓球圆，也绕一起！

    最为关键，斐潜又一次占据了德位，『八议』形成了压制。当汉，经学士族所够画脚，就先将代了『圣贤』份当，然又给披了一层光鲜亮丽『德卫士』战袍，然就然杀方，无往利。

    『德』一词，原来也孔孟家传来，孔孟孙隔邻居哪里拿来。老《德经》有云：『，德畜，形，势成。万莫尊贵德。尊，德贵，夫莫常然。』来荀提来，《劝学》篇有云，『故学乎礼止矣，夫谓德极』。

    有意思，老儒家，荀，虽然义儒家，老先骨里面讲究『礼、法』，若拿所谓传统儒家『仁、义』和荀线，怕被老先剋得包……

    德基来，就一类为了共活，定为准则和规范。

    因此德得通事，基都符合数观念。并绝，因为世界基来就没有绝事。就现郑玄面临状况，？错？

    郑玄投降了，简简单单修改一句话！

    意味郑玄夹藏《礼记》注解私货都需改写！甚还波及其经注解！