惜，所谓『最基础』，『最起码』德准则……

    儒家，学习经些，声声将『常』封为座右铭，作为格言学成为了官吏，往往跟随脑袋，跟动。

    题若成为了『常态』，甚连统治阶级都『常态』，就有意思了。

    谁都，脑袋，当些由决定脑袋，些持朝堂，平里面貌岸然，实际跟跑官吏，其所所为，常常令扼腕叹……

    斐潜觉得，整社德平，没有一定程度，诉诸利益胜过诉诸德。

    有，讲利益也一定有效。

    宋朝最为典型『士夫共』，就连皇帝都亲，也，皇族真享利益给官员士夫阶层，因此某程度来，宋代士夫阶层维护宋朝统治，其实就维护利益。

    姑且暂论样宋代政治制度究竟，当宋代灭亡，并非所有都『共利益』表示，宋理宗、宋度宗朝328士元了统计，宋蒙战争爆发殉节者有71，占21.65%；元隐遁仕者174，占53.05%；归降和仕元朝者83，占25.3%。

    即便整宣讲，也确实了利益共，实际效依旧一般，愿意站来抵抗宋代士夫，其实也没有超过一，甚数选择挂起，表示某无关。

    了朝，更加糟糕。

    朝则尽量权利收归皇族藩，官吏求，一始就得，贪官惩罚制度也非常严厉，并且朝堂都推崇德，尤其官吏品德，求官员俸禄低况克奉公，甘贫苦。

    效呢？

    一都，代样求，当社背景怎得？

    适当德标准定数达平，导致伪遍，反降低实际德平。

    一社宣扬利主义，实也利主义，最社。

    当整社都有德平，为、为，胡所推崇终极社，概就样。社也类追求级模式。