第刀咣当一声扔了台。

    众议论纷纷起来。

    庞山民，甚接，没有过修饰，也没有绚丽辞藻，就讲来，提倡久丧，朝堂也令提倡厚葬，为还有样习俗屡禁止，就士族坏事，过度解读孝经，层层加码丧葬。

    当然，其还有察举制因素……

    和宁所论，庞山民孝经论，利害关系阐述没有语言丝毫委婉，也没有太顾虑，也正此，显得庞山民论证理壮，定移。

    『诸家，乃论先，前，无依，所托，固有所足，乃势所限，有所非，乃沧海更替也。正经，正解，虽求其经，论其注解，然实则需圣贤，其求索意，观古先贤独，窥饱学先披荆斩棘，斑斑青竹，字字血泪，殷殷期望，华夏千古，传万世！』

    『正经，正解，乃求其「正」！』

    『「正」，就否利国利家，利万民，利！』

    『诸共勉！』

    方正声，持意，便庞山民『正经』和『正解』理解，也和郑玄等最。因为庞山民无所求，所然就等无则刚。

    郑玄就没有办法样步，倒郑玄识，或者学识庞山民低，郑玄考虑更东西，学被更喜，得，招来非议，被误解等等，一串事项，使得郑玄然就有些束束脚，患得患失，难庞山民澹然，。

    听庞山民所言，郑玄由得叹息了一声，起庞山民拱为礼，『小友所言，玉声，振聋发聩，受教了……』

    庞山民也起还礼。

    见得此，周众便越发议论起来，哄哄嗡嗡响成一片。

    每似乎都觉有一些表达东西，亦或享，虽然每声音都算太，一起，便汇集成为了当声音，一旁礼官扯脖喊了次，都没有效，最拿了锣来敲，铛铛铛一阵，众才将注意力集了台。

    礼官偷偷了汗，瞄了一黑脸庞统，然庞山民哈腰，退了一旁。