汉接受书经为私塾教育，回民则建立起兼有私熟和寺院特，回回经为主经堂教育。

    元代，就被称为回回师，朝，也被称为老师夫。

    方乡里，就当汉里士绅族老，威望，间久了，些阿訇就现了世袭主教。

    末，受叶尔羌汗国影响，苏菲教派传。

    些许苏菲派西北传教，被统称教，教里又有各派，国，被称为教门宦，教门宦越来越，甚门宦里又了门宦。

    回教尹玛目、阿訇等，来教里老师，类似其教牧师、和尚等，始并没有赋予特殊位，也没有特殊求，一老师，娶妻，也经商谋利，还官当差，穿特殊服饰，儒家夫倒类似。

    局势，方府县也基失了方控制权，面回回教争斗殴也，汉回间械斗也罢，了也没，加剧了形势恶化。

    一间，越发混了。

    旧争越来越激烈，旧激教义，也让回汉冲突加剧。

    形成守旧传统，反标立异，持老规矩办事，倾汉化，教立了教坊制组织，还较视化教育，寺展经堂教育。国近千，受国传统化影响，教派礼仪甚引了许汉族风俗习惯，温和保守。教坊组织形式“掌教”制。由领拜尹玛目、讲经宣教赫布和呼唤礼拜穆艾津（宣礼师）组成。

    阿訇就经堂老师夫，回数识断字，有学，也和化导师。

    乎有站来登一呼，称从圣朝圣回来，得圣谕建立派，立就有拥护支持，况，些小门宦然肯，便责些异教徒，号召回民攻击。

    使陕甘方形势就更，加前农民起义，来顺军攻占陕甘，又清军关攻夺陕甘，吴桂据陕，米喇印、贺弘甲据甘，各方来往战，夹间汉、回也都遭受其，更加剧了混。

    苏菲教派又被称为秘主义教派，叶尔羌黑山派、山派都属苏菲派，苏菲派准确苏菲主义，底格目一样教派，起传统守旧底格目派，更激些。

    传统守旧温和底格目派国千，都汉族安无事，随教各门宦迅速发展，加末整社秩序崩塌，使陕甘变成了一座活山。

    陕甘教就有门宦，位无动摇。

    方经常因为老教派间矛盾，发械斗。

    形成了回回里门阀，其特就阿訇拥有威权力，主份收租，还通过念经盘剥教徒，通过世袭传，代代积累，些教便形成了门阀。

    其实末经有回回有了提防，早陕西巡抚曾疏奏报，称回回左惑众，律有严禁。回教敬、祀，另定宗主，为岁，党羽众盛，济恶害民，请概令教，毁其礼拜寺。

    过现状，也引一些回，有创立教派门宦，另起旗帜，主张诵默经，需羊、布些给教，末哪哪都哪哪都灾兵祸断，家都受困受穷，各教派极受迎。

    临潼县有回庄，现经发过起回汉村庄械斗了。

    米喇印丁国栋举旗叛，更传贴，号召西北回民起来造反，让甘肃成为甘肃甘肃，西北建立一回回国。