就如陈东所说，这场波澜归根到底就是赵桓大力兴办学校，所衍生的学生阶层壮大。最终与占据了太多特权的士大夫阶层，爆发了激烈的冲突。

    大宋仅培养成年学生的民间学院就数以百计，而且都显赫一方。其中像白鹭洲书院，象山书院更是名垂千古。

    官府又大推学校教育的国策，在全国兴办学校。

    这使每年产生的学生都规模极为庞大，不说达到后世千万规模级别，百分之一的水平，十万规模还是有的。

    这些人不可能全部涌进官场做官，大宋举国上下也提供不了这么多官职。

    而且这些官职明显都被士大夫们所垄断，建设了一条完整的选试之路。

    针对陈东提出的情况，赵桓问道：“年年十万、数十万的学生，都是我朝珍贵的人才，这些人不可能全部涌入官场，卿打算如何安置？”

    陈东立即斩钉截铁的回道：“臣以为，这些学生并没有士大夫那般孤高傲气。他们不至于刚走出校门，就想做一方主官，朝廷要员。”

    “此前吏部选试以选官为主，已经不适合当前形势。”

    “所以臣以为应当扩大选试范围。”

    听完赵桓有些了然。

    “三十老明经，五十少进士。”

    与士大夫们皓首穷经就想考个进士不同，学生们要求比较低。

    这也跟他们手中不掌握国家特权相关。

    他们现在的追求是首先给整个阶层寻找一条可靠的出路。

    所以在学生当前的争斗重点是，士大夫可以继续掌控上层，学生们可以从基层做起。

    扩大选试范围，也就是给学生们一个出身之路。

    可赵桓却眉头紧蹙，对陈东提出的方桉非常不满意。

    这份方桉充满了妥协。这也是改革不如革命的地方，扫除积弊并不彻底。

    赵桓其实是有决心，有毅力，发起一场席卷全国的大清扫的，借学生之手，彻底将士大夫们扫进历史尘埃。

    这个封建残余势力，实在是太拖累国家发展了。

    可倒是学生不想掀起腥风血雨，将国家重新拖入动乱。意图与士大夫共存，然后依靠庞大的人数优势，逐渐取代士大夫们的统治地位。

    所以赵桓问道：“既然太学提议扩大选试范围，那如何确定参加选试的人员？读私塾，学习四书五经的儒生，跟读太学，学习数算、天文、农学、律法的学生，究竟哪个有资格参与选试？”

    “又如何分等？学四书五经就可以在中央做官，学天文、数算就要去地方从政。那天下哪个学院还会教数算、天文、医药？”

    儒家刚被赵桓当面骂了一顿，大臣们不敢跳出来说读四书五经就是高贵，学《论语》、《孟子》就是清高。

    半部《论语》治天下，这句话从赵桓君临天下开始，就没人敢再提。凡是公开宣扬过这句话的大臣，统统都被外放，贬出了东京。

    赵宋天子能把《论语》捧到天上，赵桓就同样能将其踩落尘埃。以无比鲜明的态度告诉所有大宋Jing英们，中原士大夫上千年如一日的研究《论语》，研究出花来，也没有任何实际意义。孔老夫子说的那几句话，已经完全不适合于大宋如今朝廷的形势。