初夜时分，天色已暗，虽然河流因沙陵湖的缓冲，已不再急端，但仍旧听不到对岸的声音。

    刘盛大营南方，靠近沙陵湖处。

    “快放入河内！”

    一位妇女督促着一旁正在玩乐的小儿。

    那小儿正蹲在河边玩耍，手中的物件明亮亮的，却是一个个木制酒杯状的东西，上面点燃着火烛，火烛四周有简易露天灯罩。

    在小儿的玩耍中，这火烛在河面来回晃动，听闻妇女的催促，小儿有些不舍的应道一声：

    “哦，知道了阿母！”

    说罢，小心翼翼的将火烛放置在河面，瞪大着双眼，生怕这火烛被淹没在河水中，待他慢慢的松开手，咯咯一笑。

    却是火烛安稳的停留在水面，并未沉入河中。

    小孩伸手轻轻一推，将火烛推向河中，那受力的火烛慢慢的往河中而去，又因水流北往。

    下一刻，小孩抬起头来。

    “呀！好漂亮！阿母，阿母，你快看！”

    小孩兴奋的指着河中不断冒出的火烛，犹如繁星点点，落在河面，美丽无比，不禁唤着妇人。

    妇人笑着，摸了摸了小孩的脑袋，对他说道：“阿奴，莫要看了，快些回去了！”

    她虽然不知道这火烛是做什么用的，但那官家说了，放完就即刻回返，莫要耽搁，若有迟误，说不得贼人就会打来了，而她也是谨记着。

    可那小孩却是撒娇不依，扯着她的衣襟，嘟哝着小嘴：“不嘛不嘛，阿奴要看，阿奴要看！”

    妇人蹲下身子，看着嘟哝着小嘴，扯着她衣襟不撒手的小儿，那脸蛋上有了些鼻涕，伸手为其擦了擦，柔声说道：

    “阿奴乖，莫要看了，这些灯火啊，是将军明辨贼人的，将军此做，定是有贼人要来了，快些走吧！”

    小孩抽了抽鼻涕，虽然他年纪小，可也知道贼人是欺负他们的人，因为他父亲，就是死在贼人的手中，可是贼人长什么模样，他却是快记不清了，因为贼人，真的太多了。

    心有不舍，回头看了看河面随波流动的火烛，小孩也不再吵闹，随着妇人进入昏暗的夜色之中！

    而河面上，也不断漂浮着火烛，顺着河流而下。

    沙陵湖处，无数妇人手捧火烛，等待着放入河中。

    这一幕，有些妇人可能做过类似的事，也有人可能是第一次。

    为何这么说？

    因为这行为，是和汉人的一种习俗相近，叫‘曲水流觞’。

    曲水流觞，夏历的三月上巳日人们举行祓禊(fuxi)仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。

    因流水以泛酒，故名，曲水流觞。

    曲水流觞这一个习俗可以说是让王羲之写下兰亭集序的功臣，如果没有曲水流觞，王羲之能否写出兰亭集序还犹未可知。

    因为王羲之的时候，曲水流觞这个活动有了另类的诠释，那就是酒杯停在谁面前，谁就要作诗一首。

    而王羲之，就是在这样的一个活动中，将二十六人写下的诗词，撰写一书，这才有了被称为天下第一行书的兰亭集序，而他也得以被人称为书圣！

    不巧，刘盛也知道这件事。

    他为了防备大檀夜袭，也是‘煞费苦心’了，为了预知柔然下水，本来他想到的是钓鱼用的夜光浮，可夜光浮在这个时代明显是造不出来的，也就作罢。

    第二个他想到的是灯塔。

    嗯，可这灯塔吧，也有难度，时间来不及了，那么活动的灯塔？或者火烛？

    于是，他就联想到了这曲水流觞的习俗，并以火烛代酒，置放轻便灯罩以防风、水，再命人在沙陵湖处放入河中，这亮起的火烛就会随波流动，一只一只的从他大营而过。

    而他只要观看水面的火烛波动是否异常强烈，就可以知道柔然有没有下水了，最主要的是，这托盘好制作啊！

    眼下的他，也只顾着对岸了，完全忽略了中道。

    此时的中道外，库仁直率领着万余铁骑直入刘盛大营，在呼啸声中，也不知道是谁将这座大营顺手点燃，悄然而起的大火，映照着库仁直这位别帅的面孔，极为难看的面孔。

    原来那被他看做敌人的人也被一个个‘烧死’，但那敌人，却是一个个稻草人，这大营早已是座空营。