虎墩兔大汗牵着铁蹄马走在荒凉旳戈壁滩上，目及黄沙一望无际，处处透着苍凉与绝望。

    其实不单祁连山另一端的刘承宗在心里骂绰克兔，祁连山北边的虎墩兔也是如此，绰克兔的信来的不是时候。

    自从去年冬季发起东征，进攻已经降金的科尔沁起，察哈尔与后金剑拔弩张，只待一场大战。

    但虎墩兔心知肚明，即使横扫右翼三万户，他依然打不过黄台吉。

    因为他有的游牧骑兵，黄台吉有；他没有的正规步兵炮兵，黄台吉也有……甚至哪怕同样是游牧骑兵，他的蒙古军队都比后金的蒙古军队弱。

    游牧并不是重在游，而重在牧，实际上如果有的选，蒙古人很乐意长久驻扎在一个地方种地。

    不论是匈奴人、鲜卑人还是蒙古人，在漠北、漠南、漠西，都种地。

    只不过天下之大，好地都被南方邻居抢完了，居住在不适宜耕地的土地上，不得已才选择游牧，即使如此，他们依然能凭借坚韧和吃苦耐劳，在蒙古高原开垦出一块块细碎的耕地。

    但收成着实摆不上台面，游牧最重要的生产方式就只能是游牧, 农业和贸易、掠夺、狩猎一样，只能退居其次作为生产补充。

    实际上每个部落就像一座巨大的移动城镇, 以几年为周期, 沿固定的路线游走, 在固定的位置扎营。

    部落之间祖祖辈辈摸索出的行进路线井水不犯河水，夏季驻扎在不易被水淹、少生蚊虫的夏季牧场, 冬季驻扎在背风取暖的地方。

    商人知道该去哪里贩卖、匠人知道该在哪里做工、大贵族也知道各个部落在什么时间出现在什么地方。

    这些行进路线汇成整个草原，就像无数道连线题，汉人无法把每片草场和每个蒙古部落一一对应, 就像蒙古人不知道高粱河上的小驴车究竟属于谁一样。

    但草场对应的部落，是属于牧民的常识。

    虎墩兔的察哈尔西迁，破坏了土默特旧有的生产路线；黄台吉的西征，也同样毁掉了察哈尔的生存根基。

    离开固定草场的游牧者, 即使站在新的草场上，也和汉地离开家乡的流寇一样，是无根之萍。

    因为在一片陌生的草场上, 人们不知道哪里是好草、哪里是烂地, 不知道哪里有冷风、哪里能避寒。

    而在土默特归化城范围的前套，更严重的问题是那里已经不适合种地了, 但凡卜失兔有俺答汗一半军力, 察哈尔做梦都别想收服右翼三万户。

    效忠察哈尔大汗的贵族们正忙着在归化城探明草场，突然听说后金黄台吉正煽动诸部，欲兴起大兵向西决战，一时间人心慌乱。

    虎墩兔以为自己这察哈尔大汗能乾纲独断, 但实际上他不能。

    内忧外患之下，绰克兔台吉一封书信, 说他在青海抢了汉人元帅府谋做家业，请大汗到高原上休养生息, 重塑蒙古大汗的无上荣光。

    一边是难以战胜之强敌，一边是大蒙古帝国的西南孤忠, 如何选择？西迁。

    其实虎墩兔想要西迁, 并不是占据青海，而是想要以青海为跳板, 跃进乌斯藏，总之……离黄台吉越远越好。

    只不过如今, 整个蒙古汗庭驻帐于甘肃凉州边外的绿洲边缘，虎墩兔大汗的内心却格外抑郁。

    他长途跋涉, 终于到了这个离青海最接近的地方, 却被告知绰克兔死了, 死在一个叫刘承宗的人手里。

    虎墩兔一直以为自己能乾纲独断，可断着断着，发现自己快把自己断死了。

    此时来时路已经回不去了，冒着风雪东迁，很可能再冻批一些部众，而且麾下的蒙古汗庭也随着西迁成了散装联盟，回东边也未必还听他的。

    就算听，归化城也可能被黄台吉夺了。

    北边是大沙漠，那路没法走，能选择的就只剩西和南。

    西边不能走，那边是鞑靼的老朋友散装联盟卫拉特，早几十年前经常给明廷当雇佣兵，闷着坏断俺答汗进青海的路。

    那帮林中百姓也是察哈尔大汗的死敌了，不可能给他献上食物。

    往南是甘肃边军，刘承宗则在甘肃边军后面等着他。

    戈壁滩上，虎墩兔四顾茫然……后金、卫拉特、甘肃边军、元帅府，他是对上谁都没必胜的把握啊！

    蒙古的部落形态，决定了草场就是蒙古人的命，离开草场就意味着丢掉性命，所以并不是每个人都愿意跟他西迁。