儒家圣其实回事，也因此国传统话里才符，因为些九等等其实就圣归一造其，世间非一回事，样领悟也就合合理了。）

    此一来，吴国此兵壮，若真武盟，晋国利，此事老夫解，来老夫愿前来，也愿晋意此举，晋度依然遵从了先意。

    抱朴归一境，其实就超越了境，也就太极境，成为所无极境，所圣遨游宇宙苍穹，超越造。

    “鬼谷先愧师徒，怪得此通透，随掌握列国变。

    收先竹简，也夫商议，却也先意，却先为民，所此次纵然夫愿来齐，还拖来了，就当面先请教。

    齐此也举杯正事，共饮一杯。

    “夫惑也惑，并武，也喜起兵事，虽然刚才夫吴国夫差语有些偏颇，却也得错。

    吴国先阖闾来，吴国原列国礼制一，尊卑。

    老夫为吴国礼崩乐坏，吴夫差穷兵黩武，何德何晋争霸。

    “此事还由老夫来询鬼谷先了。

    现也该先此事清楚，也免晋老夫有虑，反坏了先计。”

    达归一境圣，也就才无无死，存，历史唯一无死记录也就有老。

    晋也一惊，刚了些事，却还没逃过鬼谷禅睛，且禅非从外表来观晋，却言其，得让小应。

    鬼谷禅吴国见财取，视为透财富钱，楚国就令尹，却为权势利所诱，视为透利权势位。

    禅微微一，此孔夫其实完全站晋国一，话也失了公允，正所位置决定脑袋里法，禄担忧，为晋客然为晋打抱平起来，且语也带献媚态。

    鬼谷禅有一门法就叫混移，其实基若练成须达归一境。

    就算孔夫鬼谷禅，似乎也。

    （此小，也为修阶段，第一阶段透钱质，第阶段更一层透利权势位份等，第阶段透世，包括亲等等，第阶段，透死，阶段悟透也就达无境，也和真正为刍狗，一视仁，最达归一境。）

    现鬼谷禅仅依然权谋无，武技超群，且通法，也算悟，虽然圣老还差得远了，世然超脱界外一样。

    “晋有忧虑，为何，若疑惑尽来，当为位释疑。”

    若论及德，晋诸侯列国无其，然顺利成为诸侯霸主，平息争纷，为周谋福谋利。

    一，一称为无极，为，或也为太极，用来代表，，就才，也称为元，来，其实就始祖，有才世间万，家宇宙苍穹解释。

    现并为何列国诸侯效力，孔夫却受雇晋，其区也就言喻了，所齐此脸虽然，里却有忧虑。

    先传晋竹简言，让晋代表北方合吴国盟，且言武盟，特意让晋提议愿意参角逐霸主诸侯各带万兵甲，齐寿宴，先却并言，反德者居，互矛盾吗？

    禅用一句话就让孔夫觉得愧，也形势扭转过来，孔夫此为晋客卿，受局限，真正视为一，且孔夫讲求礼制尊卑，也贫苦了些仁受。

    刚才夫有试禅，却又隐诲，禅呢一句话就让夫接话来，晋当然也前鬼谷禅经前鬼谷禅了。

    所世学易理，有突破，其实因为就加了儒家条条框框里面，无法真正透析易经真理，毕竟易经成书早儒家此尊卑礼数，现儒家来思，所若读者学易经，最抛弃儒家所解，才领易经真义。

    来来来，先饮一杯，喝聊。”

    “错，老达圣境，通彻，无死念，老夫无悟，愧，让鬼谷先见了。”

    其，圣抱朴归一，里一其实就一，一，，万一一意思，也一境界。