塔热错塔热错，胡马关山Yin阳朔。

    萧梧叶大概明白这句歌谣里的Yin阳朔指得是什么了。

    她对老板一再感谢：太谢谢您了，等我们自驾游回来，还来找您吃烤rou。

    老板喜笑颜开：好嘛，愿你们一路顺风。

    *

    开车回酒店的路上，萧梧叶在百度词条输入红柳两个字。

    有关于它的外貌特征、生长习性等介绍不少过二十条。

    总的来说：它生于河漫滩、河谷阶地上，沙质和粘土质盐碱化的平原上，沙丘上;耐旱、耐寒、耐水shi，喜光不耐Yin。

    按照这个习性倒推，汪博简所指的地方范围应该就缩小了很多。

    萧梧叶提出一个建议：周向导，你在措勤应该有认识的人吧，打听打听，看看这附近有没有巫苯教教徒，明天塔热错学校我们就不去了，跟着巫苯教，先去他们Yin阳朔日做朝拜的入海口看看。

    第66章

    有关Yin阳师方面的事, 周琮得无条件听她的安排。

    只是苯教早在一千多年前就退出了大众视野，更不用说它的分支巫苯教，进入现代社会后几乎濒临绝迹。

    花了一个晚上, 周琮打听无果。

    萧梧叶看着日历时间，想起来一个人，翻开她们之间的通讯录微信过去：

    陆千荀, 你跟你的那位行走边境荒地多年，云贵川藏应该有不少的江湖人脉吧, 帮我打听打听，西藏阿里地区有没有巫苯教的人?

    无论白天黑夜，陆千荀每次回复都不超过两分钟：他认识一个古茹江寺(苯教)的堪布，巫苯教不清楚。

    说完，电话号码直接发了过来。

    每月约定最多三个信息来回, 陆千荀一句话就把问题解决了，剩下的两条萧梧叶寻思着万不能浪费。

    她琢磨半天, 发了张白龙潭的图片过去：陆千荀，跟你一样, 我也是有产业的人了，下次欢迎来做客啊!

    陆千荀发了个困倦的黄脸表情：谢邀，最近没时间。

    萧梧叶不甘心：哦?那什么时候才有时间再约见个面?

    陆千荀回：9月，没仙楼可见。

    *

    夜半三更不便扰人清梦, 索性西藏日出时间晚, 所以麻烦堪布的电话一直到第二天7：30才打出去。

    打的时候，也很凑巧，萧梧叶心里有事所以早起, 坐在速8酒店门口的遮阳棚处吃糌粑和酥油茶。

    也就在这十分钟的空档间, 酒店的对门、昨天他们采买的那家超市老板, 突然就顶在她的视线焦点，一家老小全出动，连续搬出五大框蔬菜水果鲜鱼rou，外加一框零食，拉上了五人坐的黑色面包车。