“见野蛮，终治久安。”

    “确最昌代。”

    又或者“”接就古皇当布局？

    一觉得《古义寻》应输《史刀凿海》皇皇著，因为仓颉造字，贯穿族历史，每一留来字，都经历了岁。《古义寻》固然也带给了陈朴声望，儒家位，却始终《史刀凿海》。

    “凡灵恐惧、敬畏、服……众意，皆灵。”

    尤其暮扶摇此尊诞族整象……

    姜望由得慨：“每一留字代，都有伟故事发。”

    “苍主此，真来怎样陨落。”姜望由得：“话代仙代，苍主陨落，仙帝有关吗？”

    尤其话代恰接续诸圣代启。

    暮扶摇苍主，“清”，从其言语表达来，祂所倾观，约觉得‘节’‘’互吞噬，互夺其尊，糅成了来苍主。

    “言语作伪，选择却永远真诚，其所建立永恒国，序，序。祂并非代，代，意替。”

    暮扶摇沉默片刻，：“或许吧。”

    现来，或许差距就里。《古义寻》描述状，穿真。或，或愿。毫无疑，史刀最锋利一面正真。“穿真”字，恰司衡跨过岁勇。

    有熊氏剿灭曳落族，念，造一族，甚！

    姜望由得：“话代近古，曳落族古期就经被抹。‘’从何来？曳落族有关？又或者……修有关吗？”

    暮扶摇为然，更仔细描述：“话代确立了为主修系，第一次将所有灵全都纳统治代。无论先，所有灵，都彼各司其位。职系，都从代来。哪怕【执藏】创冥府，也免彼借。”

    觉得“”主，够创造永恒国，成就来苍主，然存其伟。隐约觉得，尊祇最初诞，某力量安排成就，非然灵。

    “现世绝话传，都话代诞。所谓古、远古话，都当空话。代假形真、修意成尊，屡见鲜。永恒国期，苍主令修订了一《永恒典》，给话造册，建立起话秩序，假成系、受规束，真也溯源求。”

    姜望莫觉得，所谓“”，诸圣代笔。给一莲华圣界既视。宏、、顺理成章。

    祂墨瞳静幽幽：“惜延续万。代就落幕了。《永恒典》也随失落。代够存万，永恒国恐怕更胜远古。”

    当然里还有一猜测——

    些近古圣贤，穷究世间真理，无所包，无所往，给世界留了太恢弘设。由主些事往代靠。

    暮扶摇：“‘’昌产，祂诞族‘’象，来‘’。祂确有所掌控，尤其来苍主期，祂诠释‘意’，书写‘志’，乎代权，无所。为祂跟曳落族没有关系，倒修。”

    姜望一动：“又或者，就消亡原因？”

    “就……”祂斟酌言语：“族古圣皇所样。”

    也靠近古皇布局风格。

    族延续，有位，实太先贤为奋斗结。