“话有宿味……，面吗？”祂语里，有趣。细细咂摸，然：“来者即客，逢缘！”

    祂：“未位晋超脱者，此为谁代表？韩圭？刑？平等国？”

    平等国？！

    颜侧目。畏惧平等国。让惊悚，吴病字，竟然跟平等国牵扯一起。

    吴病面无表，迈步前：“吴病，‘矩’执掌者。圣公，‘公’求者。法家，烈山门徒，真正继承了理国——祝由，觉得谁代表，又代表谁呢？”

    番话惊龙覆世，翻腾颜脑海，搅得末旸代老儒，未宁。

    此刻才，为胥无突然带法家，兵支持元央理。

    因为吴病平等国首领，位最为秘圣公，理国平等国理！

    法家山，并非刑六合争里站队，胥无代表净国。

    净国……期来，都受执故刑执掌者公孙害法令，当为吴病所代。

    若平等国一团结组织，偏偏组织成员各有思，曾有共理，从来拧成一绳。

    若平等国一群乌合众，某些，当一，确渴饮沟，志远。

    止恶死，仍为公孙害铺路。

    公孙害死，亦为吴病遮掩！

    昭跃，震动。也衍算局，苦经营，才选列国伐、无暇顾关键刻跃升，免阻。确赢得了机，也曾非常靠近超脱，有实现理。

    更胜一筹圣公。

    昭跃升前，底，平等国首领一……早就证成了超脱！

    真一场欺世戏。

    真有欺骗吗？

    倘若吴病从确立途现，都执烈山皇理国。祂路，事实和圣公确保持一致。

    堂堂烈山皇理国，局限迷界一隅，因为战场意义，非法教意义来存。

    诸圣代，境遇从来没有改变。现实沉阻力前，吴病得改换面平等国，求“公”。

    让理国灿耀现世前提，正绝公平秩序吗？

    历九六元央理，正理世界形。

    吴病支持元央姬伯庸，就建立一绝秩序、绝法治理国度！将偏居迷界一隅理国，扩张。

    法法，律律间。

    较宋淮理矩间理，祂理从烈山皇遗志发，一贯，更严格，也更公平，某意义也更冷酷。

    吴病绝法。

    宋淮循理，追求德、矩，一理状态平等。

    公孙害所求“法德并举，义”。

    止恶除恶务尽和众平等，都接近法。

    所平等国位领袖，虽然风格，段各异，确，有近方，故。

    起来，早当一众绝巅围攻孟海战里，孟海就确怀疑过吴病，位法家宗师，并没有用尽全力，还隐藏。