第三十五篇 素问·疟论

    黄帝问曰：夫痎疟皆生于风，其蓄作有时者何也？

    岐伯对曰：疟之始发也，先起于毫毛，伸欠乃作，寒栗鼓颔，腰脊俱痛；寒去则内外皆热，头痛如破，渴欲冷饮。

    帝曰：何气使然？愿闻其道。

    岐伯曰：Yin阳上下交争，虚实更作，Yin阳相移也。阳并于Yin，则Yin实而阳虚，阳明虚则寒栗，鼓颔也；巨阳虚则腰背头项痛；三阳俱虚则Yin气胜，Yin气胜则骨寒而痛；寒生于内，故中外皆寒；阳盛则外热，Yin虚则内热，外内皆热则喘而渴，故欲冷饮也。此皆得之夏伤于暑，热气盛，藏于皮肤之内，肠胃之外，此荣气之所舍也。此令人汗空疏，腠理开，因得秋气，汗出遇风，及得之以浴水，气舍于皮肤之内，与卫气并居。卫气者，昼日行于阳，夜行于Yin，此气得阳而外出，得Yin而内薄，内外相薄，是以日作。

    帝曰：疟疾间日而发作者为何也？

    岐伯曰：其气之舍深，内薄于Yin，阳气独发，Yin邪内着，Yin与阳争不得出，是以间日而作也。

    帝曰：善。其作日晏与其日早者，何气使然？

    岐伯曰：邪气客于风府，循膂而下，卫气一日一夜大会于风府，其明日，日下一节，故其作也晏。此先客于脊背也，每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，以此日作稍益晏也。其出于风府，日下一节，二十五日下至骶骨，二十六日入于脊内，注于伏膂之脉，其气上行，九日出于缺盆之中，其气日高，故作日益早也。其间日发者，由邪气内薄于五脏，横连募原也。其道远，其气深，其行迟，不能与卫气俱行，不得皆出，故间日乃作也。

    帝曰：夫子言卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪气入，入则病作。今卫气日下一节，其气之发也，不当风府，其日作者奈何？

    岐伯曰：此邪气客于头项，循膂而下者也。故虚实不同，邪中异所，则不得当其风府也。故邪中于头项者，气至头项而病；中于背者，气至背而病；中于腰脊者，气至腰脊而病；中于手足者，气至手足而病。卫气之所在，与邪气相合，则病作。故风无常府，卫气之所发，必开其腠理,邪气之所合，则其府也。

    帝曰：善。夫风之与疟也，相似同类，而风独常在，疟得有时而休者，何也？

    岐伯曰：风气留其处，故常在。疟气随经络，沉以内薄，故卫气应乃作。

    帝曰：疟先寒而后热者何也？

    岐伯曰：夏伤于大暑，其汗大出，腠理开发，因遇夏气凄沧之水寒，藏于腠理皮肤之中，秋伤于风，则病成矣。夫寒者，Yin气也；风者，阳气也。先伤于寒而后伤于风，故先寒而后热也。病以时作，名曰寒疟。

    帝曰：先热而后寒者何也？

    岐伯曰：此先伤于风而后伤于寒，故先热而后寒也。亦以时作，名曰温疟。其但热而不寒者，Yin气先绝，阳气独发，则少气烦冤，手足热而欲呕，名曰瘅疟。