我一看爸爸回了自己房间，就把妈妈拉了起来，然后让妈妈接了电话，一边操妈妈，一边让妈妈跟爸爸通话。

    妈妈告诉爸爸自己出门去给儿子买最爱的水果了。

    其实我就在自己的房间里操着妈妈呢。

    妈妈说话的时候被我操的差点忍不住叫了出来，挂了电话，妈妈也没有像往常一样会骂我，反而乖乖地在床上趴好，把屁股翘得高高地让我能更好地操她。

    我也不令她失望，开足马力，在她小穴里操了百来下，最后全部射到了她小穴里面。

    那天晚上，爸爸睡着后，妈妈又来到我的房间，趴在床上一边给我吸着我的大肉棒，一边给我讲到了大学一定要不要放松，继续努力学习。

    看着妈妈娇羞着含着我的大肉棒说这些话我觉得特别享受。

    最后妈妈还嘱咐我到了大学找个女朋友。

    到了这一步，驯服妈妈这件事对于我来说可以说是彻底成功了，后来寒暑假我回家都有跟妈妈继续做爱，慢慢地，什么花样我们都玩过了，我们的做爱变成了千遍一律的例行公事般走过场，这时候我向妈妈提出我们去玩交换吧。

    妈妈说，只要我不嫌弃就随我的便。

    后来我就加入了这个换母群，认识了很多网友，也认识了你。

    以上就是我所有的见解和经历了。

    如你所见，我们群里虽然人数众多，但很多人都走不到换母这一步，归根结底来说，与妈妈的亲情和爱情，是矛盾的两面，是对立而又统一的。

    而我们群里的人看待母子的问题上多少都是形而上学的，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看待和妈妈的关系，比如「操就是操了」

    「操几下妈妈就叫爹了」

    之类的话，他们把男性对女性的征服当成了一种亘古不变的真理，我看到很多对母子，妈妈来参加交换多是不情愿的，不得已的。

    曾经还有一位母亲跟我一起进房间的时候甚至哭了出来。

    这种情况，我真切地希望不要在你的身上发生。

    回到一开始的问题上来，为什么我会认为这个问题不在驯服或交换本身？我们需要辩证地看待驯服妈妈这个问题，在这里我想用可能有些不合时宜的列宁的话来说明这个问题：「就本来的的意义来讲，辩证法研究的是对象的本质自身中的矛盾。」

    驯服妈妈到底是驯服什么？我们从形而上学地观点来说，驯服妈妈不过是操得多了，事物的本质没有发生变化，如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。

    从辩证法的角度来看，我们要从原理上来认清妈妈这个角色是会变化成我们想要的样子的，我的事例也充分说明这点，至于为什么，我这么说不知道你能否理解，事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。

    任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。