话元朝和间，括苍山有一陀，法正一，号孤峰。原州  郡学一有诸。因x带善，当其襁褓住咿咿晤晤就学背书  一般。父母解其故。有脚僧门抄化，见了鬟抱，似啼非啼似非  。僧听念《楞严藏真经》，此乃僧转世。就回父母乞为  。父母为妖言，。来教读书，过目成诵。功事非其所愿，屡次弃  儒学佛，被父母痛惩止。得来应试，垂髫就泮，泮就补。

    当和尚见称誉太过，愧敢当，回了句谦逊话。其瓦铛斋饭  熟，和尚就留吃了晨斋。坐谈禅，机锋甚和。原来未央x极聪，凡  教九书无览。禅机里面千言万语参透，消和尚提一句就  彻底了然。和尚暗，有识男，怪造赋形有错，为何一副  学佛x一作孽貌？容举止se鬼，若收  布袋，将来钻x逾墙，酿祸闺阃。间妇受其荼毒。见  了悖为众弥，非慈悲也。

    和尚其为何称，却起号来？官晓得元来  士风诡异，凡读书喜俱号呼。故士都有表德，有称为“  某”，有称为“某”，有称为“某”。约者称，者称，老  者称。表德字也各有取义，或所钟，或x所近，随取字  ，，共晓。书因x耽nvse，善喜夜，又  喜半夜喜前半夜，见《诗经》有‘夜未央’此句，故断章取意为‘未央  ’。

    未央：“所愿者乃力量得来，妄事。瞒师父  ，读书记x，悟x，笔x，都最一。当士过  勉记诵，移东换西，篇窗稿，刻一诗，就树帜词坛，纵横一世了。  来假借，真士毕竟读尽异书，尽奇士，游尽  山，然退藏一室，书立言传世。幸挂榜，也替朝廷些事业，万一  福齐老墉，亦失为千古。故此有私语句，世间第  一才。”

    就：“贫僧家，来阅矣。些愚夫愚妇肯善固足  ，就来参禅学士，听法宰官也都些门外汉，悟禅机甚。谁居士  竟有此灵，此学禅数登味。世，易得者形t，难得者x  资。易过者光，难过者劫数。居士带了作佛资x来，鬼魅路  。何趁此朝未散，割除aiyu，遁空门。贫僧虽俗骨凡胎，犹堪作  山石。发此愿，力注此因，享僧伽，亦听  罗刹。居士为何？”

    为募缘，：“学佛事抵从苦门。须劳其骨，饿  其t肤，使饥寒虑迫。饥寒虑迫则y1nyu念，y1nyu念则hui浊  ，清静来。久然成佛。若还耕，织，终靠施主拿来供养  。腹饱则思闲步，t则ai安眠。闲步见yu，安眠即成梦。无论学佛成，  狱事求矣。所其力，戒募缘。”

    和尚：“请居士有哪愿？莫非策府，酬所学？立功异域，  报朝廷？”

    又何住山，：“修须见yu，使。yu  事独声se货利。就适t清风，娱皎，悦耳禽鸟，薇蕨，一切  ai恋者皆yu。一居胜，便有山灵怪引寻诗，姊风姨搅定，所  山读者学业成，山学者难净。况且哪一山没有烧nv  ，随喜仕官？翠柳事乃前车也。所撇了刹来住荒山，过使耳目  前无沾滞意思。”

    及父母亡，待服阙，将万家产尽散族。一袋，  盛了木鱼经藏等，落发，竟山修。者称为孤峰老，叫  布袋和尚。众僧，□酒r0u，y邪事戒得甚。就僧家等事业  也有戒。戒：募缘，讲经，住山。

    一，秋风萧瑟，木脱虫y。和尚清晨起来，扫了门前落叶，换了佛前净，  装毕，放蒲团，就堂打坐。忽有一书，带家童门来。  书仪表得秋，态若云。一睛b更觉异样光焰。约喜正  观扁思邪视，用，唯有偷nv极专门。又消近，随隔丈  远，消光一瞬，便丑。遇者就se一丢。妇若正，低  过，者脸来，光就算丢空了。若妇一样病  ，丢，丢来，角递了书，就得了。

    未央：“归禅念蓄久，将来得归此法门。尚有  愿未酬，难摆脱。纪尚幼，且待回毕了事，安享数。然  来归依，未为晚也。”

    者服其言，为从古僧所未发。因有此戒，求彰。远近  发皈依者甚众，却肯轻收第，察有善绝无尘念者，方才剃度  。略有一毫过，便拒绝收。所家，徒甚，独一山涧旁  构间第屋，耕田，x1泉饮。

    所论男妇，睛就吉祥兆，丧败节皆由此。  官尊目若有类此慎。彼书来，佛拜了拜，和尚也  拜了拜，起来立旁。和尚起先定便回礼，待完了工课方才蒲  团，也回了拜。叙坐定，就其。书：“乃远方，游苏  浙。号‘未央’。师父乃一代僧间活佛，故此斋戒前来，瞻仰话。  ”

    第回  老陀空张布袋  小居士受坐r0u蒲团

    未央摇：“所愿事。”和尚：“既事，所愿  毕竟何事？”

    为讲经，：“经忏言语佛菩萨来，除非佛菩  萨才解得。其余俗讲经，犹痴梦。昔陶渊读书求甚解。夫国  读国书，尚且敢求甚解，况国读外国书，妄加翻译乎？  敢求为菩萨功臣，免为佛菩萨罪。此愚守拙，戒讲经。”