公敛父借纲线，宰予就范。

    况且桓世代执掌鲁国政，鲁国都季氏、孟氏、叔孙氏为表率，桓都乎盟誓约束作用，为快就民间传递来。

    因为位者率先了表率，所臣就纷纷效仿为。

    每从早晚，穿打扮晋国公，前来拜见公数胜数。

    结没成，宰予技一筹，反倒利用将一脚踢局。

    了，您难依然打算从腰间剑，截断奔江河，斩断经建立正风吗？

    现，您打算让桓背叛盟誓，抛弃誓言，顾灵约束，死叔孙辄。

    宰予话，饶公敛父样听见，都由弱。

    谋逆罪，须得经由士师调查取证，给有司实，由司寇审理案，由国审确，才最终定论。

    从前季孙斯和叔孙州仇还没有意识一，宰予话却算将了。

    其实里也清楚，虎所敢玩克，底还和桓学吗？

    当禹远离妻老小，带领族耗费整整间，才疏通了江河，使得归河，横陆、残害万民。

    来啥话，接动杀叔孙辄，还用平定叛、抱全孟氏来为脱。

    现提刑罚，叔孙辄死活，就变成了量刑寡题，最终结何，则应当移鲁国司法系统理。

    杀一易，断江难。治罪易，逆风难。

    ，又何费尽力驱逐虎呢？

    缘故呢？

    然，仅仅凭您一句话，便足使得鲁国次陷‘洪’。

    全国，谁都责虎犯作，唯独桓，作茧缚算活该。

    既有损仁义，又败坏了德，还符合礼制法，请恕宰予才疏学浅，公敛您样，底何考量！”

    许了诺言，却愿意兑现，有损仁义法。

    正所谓：效，俗将成。败国，实由兹起。

    ，公敛父就算，也应当退让了。

    宰予论‘有损仁义’‘败坏风’‘破坏礼制’，其打公敛父痛，还最一‘破坏礼制’。

    叹一，俯拜：“才学低浅，未领真谛。，确从您里受益良。叔孙辄事，就依照您吧。”

    来提刑罚还，一提，接就否杀死叔孙辄质给改变了。

    桓都敢驱逐先昭公了，虎绑季孙斯，还取桓代，也算过嘛。

    恐怕过久，虎样违背誓言背弃主，将鲁国江奔一样奔腾绝现。

    一程序里，作为孟氏家臣，完全应该掺和来。

    让公敛父退让‘符礼制’，让虫豸产动，则‘败坏风’一。

    从前晋公奉节俭，住都奉朴素，赞赏够安贫乐士，因此公臣都穿母羊裘，束带来挂佩剑，熟绢作帽。

    一旁叔孙州仇和季孙斯听了宰予话，也由定了杀掉叔孙辄法。

    待谋逆罪，未曾禀国、司寇士师，便擅作主张给定罪，还独决罪犯，又符合使用刑罚原则。