进度条这就过半了吗？

    不过由此也能判断出来，文拉尔目前对他的好感，全部来自于对丰产女神的信仰。

    如果在这种状态下和她上床，薛雷总觉得有种恶德神父拐骗无知修女为主献上贞操的负罪感。

    无所谓，慢慢攻略就是，等什么时候爱意或者淫欲高了，再约晚饭之后的事情。

    〖薛雷，虽然以前我就老跟你说男人追妹子的时候不能太要脸……可我也没想到你能不要脸到这个份上。你在那群人鱼前表演得跟个邪教头子召唤魔女一样，你竟然打算让这个姑娘去旁观？〗丰产女神的神职就是如此，我作为代行者，不能太顾虑自己的羞耻心。

    〖天啊，你该不会是染上暴露癖了吧。〗这是传播福音必要的牺牲。

    〖那个，呃……雷哥，打个商量，这种牺牲，就别让我来了，行吧？我都任劳任怨做工具了，就别再跨行当演员了。〗不缺人的时候不用你，我也不喜欢让别人看你。真没旁人可用的时候，也只能让你委屈一下了。

    薛雷之前就在盘算，对应元素的女性可以提升祭祀效果的话，神礼日应该让谁来当祭司。

    现在倒是有了答案。

    “对了，薛雷先生，我最近还有一篇文章打算在《神之音》和《神话时代》两本刊物上发布，这一篇……和薇尔思有关，原则上，我认为需要让您看一下。”饭快吃完的时候，文拉尔从腰包中拿出了叠得整整齐齐的稿纸，解开上面的保护性魔法封印，递了过来。

    “哦？和女神殿下有关？”他皱了皱眉，接过展开，低头仔细阅读起来。

    文拉尔的笔迹还真是相当好看，娟秀工整，句首句尾带有美丽而不显炫耀的花体变形，在这个大规模复制书籍主要靠魔法、印刷机器成本高昂的世界，这一手漂亮的字有时候都能带来一定程度的发言权。

    内容很简单，也很直白，接续了上次的文章，对自己提出的理论进行了更深层次的完善。开头引用了一部分流传较广的神话记录，从中挑拣出几个类似于“灾厄”、“财富”这样既可以归类于虚无概念也可以认为是实际现象的女神根基，详述其存在来作为证据。

    接着，她针对此次诸神复苏的现象发起了一番评述，认为这是个神学家验证历史记载的绝好机会，每一个研究者都应该走出图书馆，亲自去神力复苏的地方看一看，体验一下女神力量带来的震撼。