『卷，最终便卷无卷，无，退又无退，纵然雄伟周，亦免垮塌尘埃，』斐潜，『腐，枢蠹。有有退，方为正。若得动，一味寻旧，终周朝也。封为赏，最终便无封，官职为酬，最终便无官酬，虽，却令皇城，兵达乡野……』

    『士族，有此理者，毕所求，吃喝玩乐，所喜者，酒财，一味索求，贪婪摄取，有度。此等，事无补，民无益，故留何用？荼毒乎？』斐潜侃侃谈，『便周公，封众国，诸侯众卿，成千，终有难，何裨益？国众，诸侯众，公卿众，士亦众，然周有难，此等何？又何作为？』

    『此等弊病，当何？』斐潜环视一周，『此便为题，诸位且思，，某来聆听诸位见……』

    众纷纷应，然陆续退。

    一味输，显然思考来更加印象刻。

    ，华夏都注用，关象理论，甚也太注细节，最为典型就华夏，许，一些，概，约，差，……

    似乎都差，还，差。

    关政治系，华夏一了世，都没有一较系统研究，甚东西都西方，华夏政治系理论，却甚。

    斐潜都较习惯隶，封建，资等等社系，然些，并华夏产，西方胡据欧洲，西欧社形态转变终结，甚胡还特意声了，所勾勒关经济社形态演代，适合西欧，并用其区域……

    所实际，华夏并没有所谓符合胡描述隶，封建社模式，华夏一始路就和西欧，又怎用西欧社模式来规范划华夏社形态呢？

    事实，因为息所限，胡活西方，所了解，便西欧程，许闪烁才论断也针西欧，尽有没有。

    『隶』词，有些为夏商周，亦或更早期，所谓华夏『隶』社，实际据考古发现，从既有献，所谓由民和隶概念范畴，见波斯、埃及、，也没有见华夏早期。

    隶词，起源希腊。典型城制度概念。隶应由民，公民，公民有参政议政权利，罗，华夏古代，显然样，参政议政显然一般事。

    严格来，华夏早期社系，因为债权，或战争现隶有，类似古罗『隶市场隶制』，为了隶市场有意推动战争，发动侵略，甚故意剥夺小农产资料产更隶特征为，没有。