棋，些挥棋，否愿意听，愿意，亦或思索未来，就决定了棋盘胜负关键。

    荀攸微微抬了斐潜，又了堂正激烈讨论众。

    些都棋，包括荀攸。

    ，些棋都发声，似乎都为了未来发声音，晰未来，却有一……

    斐潜倒没有关注荀攸理活动，更注意了现场些言论。

    民众需一声调，需一风。

    捂民众嘴，蒙民众镜，刺破民众耳朵，并主意，因为民众痛，痛得越，便记得越刻。

    还给民众一发声渠，一表达途径。

    民，然也包括民一『士』。

    就斐潜给些士，些学者，些儒家规划来渠。

    青龙寺论。

    次青龙寺论，目都确。

    第一次较仓促，因为前有蔡氏藏书，有守山学，有熹平石经，有蔡邕庞德公等儒背书，所第一届青龙寺论『正经』，还来较成功。第一次青龙寺论，表面针经，实际。

    有了经『求真求正』，面官吏贪腐，才有了动摇理论基。斐潜制裁些官吏，所引发来副作用才被压制了较低程度。

    因为，有真就有假，有正就有邪。

    斐潜清理贪腐，然然就一类似『求真求正』过程。并且降低了圣化孔位，也就拉低了儒家『士』层级，使得『民』，有了够一次愉快玩耍机……

    一次青龙寺论，也一样。表面求『正解』，实际『正经』引导民众正确为，经书延伸，社风。

    些话斐潜虽然没有讲，场众言，或或都觉了其，并且前阅兵尚武息，也刺激了些学者迫切，来抗，或来保住位。

    因为有前车鉴，前秦和汉初，战环境，军事面导致了武轻，甚汉代国皇帝和军功勋爵更公然调戏儒取乐。汉当也面临混环境，若一些事来，得又沦落了『武夫』，饱受欺凌。

    代变化，技术变化，层面些，样也需变化。