刚才夫为占得便宜，制造一咱有利形势，确实有些急了。

    “先批评得，夫急切，还望先见谅。”

    此晋此也错就改，缓和氛，也并刚才所疑惑了。

    晋，禅却主动起，就禅脾策略。

    “刚才所夫所，为何公德为，却又建议晋吴及其愿意盟都各万兵甲武来盟呢？

    其实并矛盾，却附应。

    公怕德品有，，凡夫俗，德皆得，又何来凭判，纵妄加评判也因私废公。

    武论，却也非德为，反正民为，德为尊举。

    民为一国，若一国民富，然国，国然需民富。

    刚才夫晋所言，公屑，若觉得吴无德，吴国一观，何坐井观呢？

    吴国活富足，且数量也晋国。

    且吴国国门，广迎国民，论贫贱，一律纳。

    些民，论份，论来何方，皆吴国荒，安居乐业，符。

    吴还提供便利房舍，使些晋夫贱民安稳度，成为吴国型农民，非世族隶，有些农民，吴国国力远超北方原何国。

    吴贫贱民此礼遇，一视仁，此德难晋，夫吗？

    夫尊卑制礼，小敢夫，树草何卑何尊，山何卑何尊，虎兔又何尊何卑，为贱民谋福难就卑，为权贵谋福难就尊吗？

    仁，万为刍狗，世间万皆平等，无所谓无所谓贱民，圣仁为刍狗，偏移，才真公允，也才真正怀，夫为一国争，何来，就吾师。

    所公武代德，其实也德为，换了一德形式。

    更何况此次盟未就真选盟主，因为公现还并打商亡周，难晋国因此用公吗？

    公虽然楚国左，正因为公为作何列国效，也才利用何列国势，南方列国兵公皆用，晋觉得何呢？”

    禅诠释观，却又连抛数，趁胜追击，就刚才所言一样，若战场，现晋孔夫溃成军了。

    “此来，也错，若无德然有兵护国，前商就此，失德兵弱，才让周取代，现也释疑了。

    先武盟，现并无意见，先兵法韬略无所，让受益菲浅，来现敬先。”