这里所谓四面观音八面观音，其实都是吴三桂的小妾，只是历史上的她们远不如陈圆圆那么出名，有关这两观音对着三桂，有一段趣史。

    后人曾有《两观音合传》云：两观音者，故平西王侍姬何氏、苏氏。何氏本南昌顾宗伯家妓，秾纤得中，修短合度，当筵一曲，可遏行云。平西得之，以谒圆圆。圆圆曰：“此八面观音也。”府中遂因以为名焉。然性傲而肆，稍不当意，辄向平西求去。平西本借以娱老，当夕每不御，坐是益怏怏。媚平西者曰：“天下多美妇人，何必是？”乃以雏姬苏氏进。苏系燕赵产，年弱于何氏，而妒与何氏埒，知何氏最有宠，乃以平西为垄断。何氏始以平西综军务，无暇向床第，姑置之。继而风声稍稍露，连呼平西而责之曰：“我昔与若约，纳我后不得再置妾，今何如？”平西深谢过曰：“后来者不过四面观音耳，焉能及卿？”何氏曰：“此欺人语也。汝能间日就我，当贷汝。”平西诺。商诸苏，苏哭不可仰，亦允以间日至，始稍稍安。而平西罢于奔命矣。

    两观音者，平西之祸水，清室之功臣也。平西既殁，两观音始相见。滇破之日，何为蔡总督毓荣所掠，苏亦归将军穆占云。

    最后这句被后人演绎出来，吴三桂病死后，毓荣在追杀吴三桂之子世蟠后，发现伪后弃妃留下一大群，平视过去，内中有两个最为妍艳，只是泪容被面，哀恳不胜，比到带雨梨花、迎风杨柳，还没有这样婀娜窈窕。毓荣道：“你二人谁是陈圆圆？”内中一人道：“陈仙姑已经尸解了，葬在山后十数步，但留得一个小像。贱妾苏氏，她是何氏，俱经侍奉先皇。”毓荣道：“不是八面观音、四面观音吗？”苏氏道：“贱妾是四面观音，她是八面观音。”毓荣本想争先一着，并获双雕，不料将军穆占云横插一脚，便只好指着八面观音道：“这个长得更俊，你去受用罢。这个我不客气了。”携着四面观音的手说：“走！”回师北京的时候，征轺晓发，旌旗鼓角，仍旧由滇而湘，由湘而苏。两观音联镳并辔，益显得精神姿态，矫矫不凡。沿途遇见的人，都说：“这是赛观音呢，这是赛观音呢！”两观音尝着茅店板桥的滋味，较诸重楼复阁，大相径庭。好在水送山迎，一路都有古迹。何氏略解吟咏，便也诌成几首小诗。苏氏闲着无聊，也把逐日经过的所在，一程一程记出来。还记得何氏几首诗道：一片凯歌声，将军赋北征。旗翻人影乱，草没马蹄轻。朝露湿盈道，晴曦红在城。燕云千万里，从此别昆明。

    更有《晓发》：鱼龙夜静月如钩，淘尽英雄万古愁。秋水长天原一色，不须浊浪拥轻舟。

    所谓花蕊夫人祀张仙，也是一段千古风流韵事，不过这两位观音都是姨娘而已，欢喜的时候，抱在怀里，放在膝下，宝呀贝呀的捧。一个不是，赶出的，发配的，送人的，多得很呢！

    但我对这两名观音却是身不能至心向往之已久，曾想在自己的后宫群妃中选出气质姿色俱佳的佳丽予以扮演临幸解闷，却一直没有合适的人选，有次和甜妃玲玉提到此事，她却笑笑不语。