《论语》反映了孔教育原则。孔因材施教，象，考虑其素质、优和缺、德修业况，给予教诲，表现了诲倦贵。据《颜渊》记载，仁，孔有回答，答颜渊“克复礼为仁”（为仁表现一为克复礼，有所为）；答仲弓“所，勿施”（就间关系，施答，主观动取舍，施主观动实践，用坏来，防止办坏事，就慎施）；答司“仁者其言也讱”。颜渊学养，故答“仁”学纲领，仲弓和司则答细目。又，孔回答路和冉有一题，容完全。答路：“又父兄，何其斯。”因为“由也兼，故退”。答冉有：“斯。”因为“求也退，故”。仅因材施教教育方法题，其还饱孔度责。

    《论语》为语录，都辞约义富，有些语句、篇章形象动。《路曾皙冉有公西华侍坐》仅篇幅较，且注记述，算得一篇结构完整记叙，形象鲜，思倾通过表、动作、话然显来，有较艺术。

    孔《论语》描述，“夫风采，溢格言”（《雕龙·征圣》）；书仅有关仪态举止静态描写，且有关质传刻画。此外，围绕孔一，《论语》还成功刻画了一些孔门形象。路率鲁莽，颜回温雅贤良，贡聪颖善辩，曾皙潇洒脱俗等等，都称得鲜，给留刻印象。

    《论语》主特语言简练，用意远，有一雍容和顺、纡徐蓄风格。还有就简单话和动展示形象。语言浅近易懂，接近语，也一特。

    《论语》儒家经典一。汉武帝“罢黜家，独尊儒术”，《论语》被尊为“经輨辖，六艺衿”，研究孔及儒家思尤其原始儒家思第一资料。南宋朱熹将《学》《庸》《论语》《孟》合为“书”，使儒家经典位益提。元代延祐间，科举始“书”科取士。此一清朝末推洋务运动，废除科举前，《论语》一学士推施奉科玉律。

    《论语》经书列唐代。“唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加《论语》《尔雅》《孝经》，样经。”北宋政治家赵普曾有“半《论语》治”。从一侧面反映此书国古代社所发挥作用影响。